鹅绒锁

第875章 帝王之术2（第2页）

“当然不是。在存在超然力量，可以一人敌国，个体力量远大于一个国家，可以对一个国家造成巨大破坏的时候，规则肯定就会发生改变。

三教并列，指的是儒释道三家，儒道跟这里的儒家两回事，这里不过是一些看过几本书，自诩读书人，儒家门徒的伪君子真小人，压根不懂什么是浩然正气，感悟天地，甚至连天人合一，天人感应都没几个人都做到，算哪门子的读书人。

我本是儒释道三教同修，单论儒道，早已经是到了天人感应，言出法随的儒圣境界，跟这些飞禽走兽可不是一类人。

不过这里只是一方小世界，属于灵气稀薄资源匮乏的穷乡僻壤，真正的大能是看不上这里的，也来不了这里，我只算是一个特例，也待不了多长时间，倒也不需要太过在意。”

“敢问仙人，何为儒道？”诸葛正我若有所悟的询问道。

“武夫的天象是最强的，这是他们日积月累磨练而来的武道，炼体，炼气，炼神，最终才练成境界和招式，而儒道就很不同，他们靠的就是读书和天地感悟，在书本知识中学习道理，找寻天地运行的规则，一旦感悟到了天地气运，感悟到了天地运行的规则，就可以从手无缚鸡之力的书生一步晋升天象境强者，但他们本身是没有太多招式的，身体素质也没有武夫强，所以儒道的修士也不是只读书，很多也是也要修武，甚至修仙。

廉则光明磊落，可养浩然正气。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”

一首正气歌被张伟豪缓缓念了出来，只见他整个人霞光万丈，天空顿时风云变幻，竟是出现了三百里紫气，这可是圣人迹象。

“这便是万法不侵，诸邪避易的浩然正气，任何妖魔见到了都得退避三舍，不敢正视其锋芒，这便是真正的读书人才能养出的正大刚直的气势！”张伟豪说完是收回了自己的浩然之气，这玩意他还真有。

其实浩然之气说简单也简单，你觉得你是正大刚直的圣人，做的都是正大光明之事，相信自己是正义的，是好的一方，那你一样可以诞生浩然之气。

毕竟当你站在一个足够高的高度，能客观的区分善恶对错的时候，常规意义上的好坏对错没什么意义。

你觉得千叶是非常邪恶可怕的妖魔，但站在妖族跟千叶自己的角度，他并不觉得他是坏的，是错误的，这也是这家伙一样可以修炼出佛光，可以修成佛陀金身的原因，玩的就是唯心主义。