鹅绒锁

第212章 苏卿以为如何（第2页）

也许，艺术，就是追求一种自由，灵魂与思想上的自由，艺术造诣高的人，莫名就会亲近自由，喜欢某种特立独行。

苏武这算是歪打正着，还真对了天子的脾气。

但苏武也知道，艺术家干不好皇帝，就好比有一个人，是一个落榜的艺术生，便是政治能量巨大。

艺术家的自由与奔放，乃至特立独行，在政治上，会是灾难！

苏武只言：“也是臣无状，不曾真有座师，也不曾上过府学太学，不曾真考科举，对许多事，少了几分规训与敬畏……”

“就当是这般，这般才是好，哈哈……就如你而言，那些规训与敬畏，便教那些人老气横秋，无趣得紧……”赵佶哈哈在笑。

却是又道：“苏卿，你既是狂放之辈，便来看看，便来说说，说说这艮岳如何？”

苏武一个头两个大，便也假模假式举目四望，这艮岳如何？自是牛逼炸了，但得说出个所以然来。

得找词！

苏武知道，自己好似找到了与天子相处之道，每个人与天子相处的办法不一样，都有独门秘诀，苏武好似也摸到了门槛。

那就得好好想……

苏武起身，左边看看，右边看看……

评价艺术，这是一件极难之事。

但好在苏武有见识，慢慢来开口：“陛下，要说景致，已然到得绝顶之处也，视野看去，不论哪边，那是层次分明，构图巧妙，色彩搭配更是一绝，乃至轮廓线条也暗含道家至理，连光影都有巧思其中……更带生机勃勃。景观景致画面，不论是书画也好，还是造景也罢，其实通的是人心，通的更是人之情感，情感之处，玄妙不可言也，却可感受……”

苏武说到这里，稍稍一停，也要观察一下老板的反应。

不想天子竟也站起来了，只是一语来：“妙极，书画造景，通的就是人心，通的就是人之情感，且细细再说！”

苏武心中了然，也定了定，那就再说：“感觉知觉而起，表象思维发散，情感联想再通，若简单而言，就好比是看到一个什么场景，心中生出什么感受，或是怡人，或是心旷，或是伤悲，或是激愤，或是五味杂陈，此乃书画造景之意也，意境之道，大概在此！”

苏武已然是侃侃而谈，便等天子反应。

天子已然皱眉在说：“苏卿此语，深得朕心，以往朕心知，却难言，未想苏卿竟能如此深入浅出而言明，苏卿之造诣，当真非凡，旁人不可比也！”

“陛下谬赞！”苏武自要谦虚，真说起来，这一番话，什么艺术鉴赏概论，什么艺术赏析原理，不知多少人研究得透彻非常……

天子又说：“那你再说说，艮岳之造景，还有哪些缺失之处？”

苏武立马皱眉，这真是有点为难人了，脑子里飞快在转，忽悠艺术家皇帝，该怎么忽悠？

想来想去，只当慢慢来说：“不知陛下可当真想过雅俗之分？”

“嗯？雅俗……”天子有些语顿，要问他如何分辨雅俗，那他自是信手拈来，当真要问他是怎么分辨出来的，他还真一时有些说不清道不明。

天子便道：“苏卿且来说说看……”

苏卿自来说：“陛下容禀，臣斗胆乱言。若是一般雅俗，不外乎德行之别，德高为雅，行粗则俗，不在此论。今日论书画造景之道，那便要说其他，一说独特，便是特立独行。二说突破，便是再上一乘。三说新意，世所不见也。不独特，不雅，无突破，不雅，无新意，也不雅。如此，便是雅俗之别！”

苏武是进状态了，艺术，他懂得不多，艺术家，他懂！

就看天子，竟是双手一击，噼啪一声：“妙，甚妙，此言甚妙也，教朕豁然开朗，艮岳之缺失，便是处处皆精致，但处处不出先人之意境也！原道差在这里，苏卿大才！”

苏武立马把话往回说：“就好比陛下之书法，那便是大雅之道，独特，新意，更从前人之笔触里突破而出，似鹤膝，似竹节，似钩刃，是险中求衡，是柳叶随风，此乃雅到绝处，大道之成！”

天子两眼放光，几步走到苏武身侧，满脸是喜：“苏卿今日来得真好，不召苏卿今日一会，何以能听得如此大言？这艮岳，朕常有自得，却也常有不喜，寻求不到其中毫巅之妙，今日当真醍醐灌顶，但问苏卿，以苏卿之念，造景之道，何以大成？”

苏武眉头已然皱到一处去，这真是赶驴上磨，装一下，就得一直装，装得是一发不可收拾……

这么装下去，苏武岂能心中不虚？

也想，幸好不是遇到一个木匠皇帝，木匠之道，苏武便是装都不知道从哪里开始。

硬着头皮接着装：“陛下，臣以为，道法自然，自然之道，在于浑然天成，所谓造景，不外乎想把自然之道搬进家宅之中，此本就是想偷天之机，何其难也！”

“对，对对对，造景之道，便是偷天之道，原来这般之难，如此一语，朕倒是少了几分不喜不快，偷天之道，何其难也！”赵佶点着头，似乎真有深思。

却是苏武再言：“一景去，是云卷云舒，一景来，是疾风劲草，再一景，是遮天蔽日，再一景，是大木参天，又一景，是碧波荡漾。天地为绢，人为笔，水云草木山石为墨，如此勾勒。要说大成，实无以大成也，陛下恕罪，人力有穷时，臣道不破天机……”